hukum membaca Al-qur'an saat berhadats

HUKUM MEMBACA AL-QUR’AN BAGI ORANG YANG BERHADATS

Ukhti Shalihah....

Didalam syari’at islam telah dijelaskan bahwa hadats terbagi menjadi dua, yaitu hadats besar dan hadats kecil. Membaca Al-Qur’an bagi orang yang berhadats besar seperti junub hukumnya tidak diperbolehkan. Sedangkan bagi wanita haid, hukumnya diperbolehkan jika wanita tersebut membaca Al-Qur’an dengan hafalan, atau melihat dengan tanpa memegang Al-Qur’an secara langsung. Hal ini bertujuan sebagai penghormatan dan adab, bukan sebagai kewajiban. Karena pada asalnya seorang mukmin adalah suci.

Adapun membaca Al-Qur’an bagi orang yang berhadats kecil seperti buang air kecil atau buang air besar, hukumnya diperbolehkan. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas diceritakan bahwa:

اِسْتَيْقَظَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْايَاتِ الْخَوَاتِمُ مِنْ سُوْرَةُ ال عِمْرَانَ ثُمَّ قَاَلَ إِلَى شَنَّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوْءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي

“Rasulullah Salallahu ‘Alaihi wa Sallama bangun dari tidurnya dan duduk sambil mengusap sisa-sisa kantuk diwajahnya dengan tangan. Kemudian beliau membaca sepuluh ayat terakhir dari surat Ali Imran. kemudian berdiri menuju tempat wudhu dengan memperbagus wudhunya, lalu shalat.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini mengabarkan bahwa Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallama telah membaca ayat-ayat Al-Qur’an sebelum berwudhu. Dengan demikian, meskipun  seseorang berhadats kecil, ia tetap diperbolehkan membaca Al-Qur’an dengan tanpa menyentuhnya. Hal ini sebagai bentuk adab kita terhadap Al-Qur’an, bukan sebuah kewajiban. Namun disunnahkan berwudhu terlebih dahulu. Wallahu A’lam bish Shawab

Referensi:

·  Hukum Fiqih Seputar Al-Qur’an, Dr. Ahmad Salim, hlm. 21-26

·  Fiqih Wanita, Dr. Ali bin Said Al-Ghamidi, hlm. 263

·  Shahih Fiqih Sunnah, Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim, jilid. 1, hlm. 323

·  Jami Ahkamun Nisa, Musthafa Al-‘Adawi, jilid. 1, hlm. 152

HADITS DO'IF

 HADITS DO'IF

   A.      Macam-Macam Tingkatan Dhoif

Setelah kita mengetahui hadits-hadits dhoif, maka kita dapat menyimpulkan bahwa tingkatan  hadits yang paling dhoif adalah hadits matruk dan mathruh. Tingkatan kedhoifan hadits ditentukan dengan status kedoifan perawi tersebut.

Sebagaimana dalam hadits shahih terdapat istilah ash-shahul asanid,begitu pula dalam hadits dhaif, juga terdapat istilah auhal asanid. Auhal asanid ini adalah lawan kata dari ash-shahul asanid. Dalam hadits shahih juga terdapat istilah salsilah adz-dzahab,oleh karena itu  dalam hadits dhaif juga terdapat istilah silsilah al-kadzab.

·         Auhal asanid >< ash-shahul asanid

·         Silsilah al-kadzab>< silsilah adz-dzahab

Adapunyang termasuk auhal asanid adalah:

1)      Shadaqoh bin Musa dari Farqod As-Subhi dari Marrah Ath-Thayyib dari Abi Bakar.

2)      Muhammad bin Fais Al-Mashlub dari Ubaidillah bin Zahra bin Ali dari Al-Qasim dari Abi Umamah

3)      Muhammad bin Marwan dari Al-Kalbi dari Abi Shalih dari Abi Abbas. Mereka termasuk dalam silsilah Al-Kadzab atau perawi-perawi yang paling tinggi tingkat kedhaifannya.

   B.      Kapan Hadits Dhaif Bisa Kuatkan Dengan Cara-Cara Tertentu

Sebab-sebab yang menjadikan sebuah hadits menjadi dhaif terbagi menjadi dua sebab yaitu:

a)      Disebabkan karena masalah keadilan perawinya.

Jika yang bermasalah adalah keadilan perawinya, seperti fasik, dusta, jahil perawinya ataupun ia adalah pelaku bid’ah yang menuju pada kekafiran. Maka hadits tersebut tidak bisa diangkat menjadi hadits yang ;ebih tinggi lagi dan tidak  bisa dijadikan sebagai hujjah.

b)      Disebabkan karena masalah hafalan dan kedhabitan perawinya.

Jika yang bermasalah adalah hafalan dan kedhabitan perawinya, maka derajatnya bisa diangkat menjadi hadits hasan dan bisa dijadikan hujjah dengan cara yang telah ditetapkan

Oleh karena itu, kapan hadits dhaif daPat dikuatkan dengan cara-cara yang telah ditentukan? Maka jawabannya adalah ketika yang bermasalah adalah hafalan dan kedhabitan perawinya.

   C.      Hukum Mengamalkan Hadits Dhaif

Para ulama berbeda pendapat dalam masalah mengamalkan hadits dhaif. Perbedaan pendapat dalam mengamalkan hadits dhaif ini terbagi menjadi tiga madzhab.

a.       Madzhab petama

Tidak boleh mengamalkan hadits dhaif secara mutlaq. Baik dalam masalah keutamaannya ataupun dalam masalah hukum. Madzhab ini adalah madzhab Ibn Hazm.

b.      Madzhab kedua

Boleh mengamalkannya secara mutlaq jika tidak ditemukan hadits yang shahih atau hasan. Pendapat ini disandarkan kepada Imam Ahmad dan murid beliau Abu Dawud.[1]

c.       Madzhab ketiga

Boleh mengamalkan hanya dalam masalah keutamaan dan pelajaran yang terkandung didalam hadits tersebut, namun dengan beberapa syarat.Adapun syarat-syaratnya adalah:

1.       Kedhaifannya tidak mencapai syadid

2.       Hadits tersebut pada asalnya boleh diamalkan.bukan syariat yang mengacu pada hadits, namun hadits yang mengacu pada syariat.

3.       Ketika mengamalkannya, ia tidak meyakini hal tersebut sebagai sebuah ketetapan. Namun hanya sebagai bentuk kehatihatian.

Dalam masalah ini penulis berpendapat bahwa madzhab yang pertama adalah madzhab yang paling aman dibandingkan dengan yang lain.

   D.      Bagaiman Cara Meriwayatkan Hadits Dhaif

Hadits dhaif terbagi menjadi dua yaitu hadits dhaif tanpa sanad dan hadits dhaif dengan sanad.

1.       Hadits dhaif tanpa sanad

Hadits dhaif tanpa sanad ini hendaknya tidak menggunakan shigoh yang jazm, seperti

قل رسول الله tetapi hendaklah menggunakan shigoh yang syak seperti فما يروي أو نقل أو روي

2.       Hadits dhaif dengan sanad

Hadits dhaif dengan sanad terbagi menjadi dua yaitu:

·         Jika membacakannya didepan ulama, maka tidak dimakruhkan membacanya dengan menggunakan shigah yang jazm

·         Jika membacakannya didepan umum, maka makruh membacanya dengan menggunakan shigoh jazm dan hendaklah menggunakan shigoh tamrid.

---

[1] http://wahdah.or.id/hukum-beramal-dengan-hadits-dhaif/

HUKUM WARIS ORANG YANG MENINGGAL BERSAMAAN

HUKUM WARIS ORANG YANG MENINGGAL BERSAMAAN

Oleh: Hilfa Miftahul fariha

    Terkadang kita bingung bagaimana cara pembagian warisan bagi orang yang meninggal

bersamaan. dan akan muncul dalam benak kita sebuah pertanyaan, "apakah mereka saling mewarisi atau tidak?" dalam permasalahan seperti ini para ulama membagi menjadi beberapa keadaan:

1. Sangat yakin bahwa mereka meninggal dalam keadaan yang sama. seperti mereka menjadi korban bom dan mereka dalam ruang dan keadaan yang sama.

2. Diketahui dengan yakin, siapa yang meninggal terlebih dahulu diantara keduanya. seperti hanyut di sungai dan diketahui yang meninggal terlebih dahulu.

3. Tidak diketahui siapa yang meninggal terlebih dahulu, seperti musibah kebakaran dan tidak tahu siapa yang meninggal terlebih dahulu.

4. Tidak diketahui apakah mereka meninggal dalam keadaan yang sama, seperti musibah 2 tabrakan beruntun dan tidakdiketahui yakin apakah mereka meninggal dalam kecelakaan pertama bersamaan atau tidak.

- Nah, adapun dalam kondisi yang pertama:

 para ulama telah berijma, bahwa meraka tidak saling mewarisi satu sama lainnya.

- Kondisi kedua:

para ulama juga telah sepakat bahwa orang yang meninggal pertama, mewarisi orang yang meninggal kedua.

- Kondisi ke 3 dan ke 4:

Para ulama berbeda pendapat:

Pendapat pertama

     Imam ahmad bin hambal berpendapat bahwa mereka yang meninggal bersamaan seperti kecelakaan dan tidak diketahui siapa yang meninggal terlebih dahulun, mereka saling mewarisi satu sama lain.

dengan cara memperkirakan siapa diantara mereka yang meninggal terlebih dahulu.

misalnya:

      Ayah dan anak meninggal dalam kecelakaan mobil secara bersamaan, dan belum diketahui siapa yang meninggal terlebih dahulu. maka, sebelum warisannya dibagikan, harus ditentukan terlebih dahulu siap yang menignggal lebih dulu, apakah anak laki-laki atau ayah.

katakanlah yang meninggal terleibh dulu adalah anak laki-lakinya, maka ayah mendapatkan jatah warisan dari anak laki-lakinya. setelah itu, baru harta ayah juga di bagikan kepada ahli waris yang masih hidup.

     Pendapat ini berdasarkan pada argument bahwa sebab waris adalah adanya orang yang hidup ketika sipewaris meninggal. dan hal ini terdapat dalam masalah ini.

     Adapun keadaan mereka yang belun diketahui siapa yang meninggal terlebih dahulu dan meninmbulkan keraguan. maka hal ini tidak menjadi penghalang adanya hak waris. hidupnya salah satu dari mereka merupakan suatu keyakinan. 

Pendapat yang kedua 

     Menurut jumhur ulama, imam hanafi, imam malik dan imam syafi'i. mereka berpendapat bahwa mereka yang meninggal dalam keadaan yang ketiga dan ke empat tidak saling mewarisi. karena dalam keadaan ini terdapat keraguan siapa yang meninggal terleib dahulu .sebagimana qaidah ushul fiqih اليقين لا يزول بالشاق keyakinan itu tidak akan hilang dengan sebuah keraguan, oleh karena itu mereka tidak saling mewarisi.

    Pendapat ini juga dilakukan pada masa khalifah abu bakar ash shidiq dan umar bin Khattab. mereka yang menjadi korban dalam perang, tidak saling mewarisi.

dalam hal ini penulis lebih condong pada pendapat yang kedua, yaitu pendapat jumhur yang menyatakan bahwa mereka tidak saling mewarisi. cukup dibagikan kepada ahli waris yang masih hidup. 

    Pendapat jumhur lebih kuat, karena dalam pendapat yang pertama terdapat tumpang tindih, jika mereka saling mewarisi maka pembagiannya tidak akan selesai dan tidak akan ada ujungnya.

karena mereka saling mewarisi, setelah pembagian harta mayit pertama, mayit keduapun dibagi hartanya dan mayit pertama yang telah dibagi hartanya mendapatkan jatah waris dari mayit yang pertama, begitu seterusnya dan tidak akan ada ujungnya. 

     

TERAPI PENYEMBUHAN UNTUK LGBT
Oleh: Hilfa Miftahul Fariha

Perlu kita ketahui, setiap penyakit pasti ada obatnya kecuali kematian. Seberat apapun penyakit tersebut, separah apapun penyakit tersebut, sebanyak apapun penyakit tersebut, semuanya pasti dapat disembuhkan jika kita yakin terhadap Allah SWT. Baik itu penyakit aids, kangker, tumor, TBC dan sebagainya. Semuanya bisa disembuhkan dengan kehendak Allah, jika kita yakin terhadap kekuasaan Allah SWT.

Begitupun dengan sebuah penyakit yang biasa dikenal dengan sebutan LGBT. Mungkin, kebanyakan orang menganggap bahwa hal tersebut bukanlah sebuah penyakit, mereka menganggap bahwa hal tersebut adalah fitroh. Namun, sejatinya hal tersebut bukanlah fitroh, karena Allah SWT hanya menciptakan laki-laki, wanita dan huntsa (orang yang memiliki kelamin ganda).

Oleh karena itu, sudah jelas bahwa LGBT adalah sebuah penyimpangan, yang sudah seharusnya diluruskan, Sebuah penyakit yang seharusnya diobati. Maha suci Allah yang telah menciptakan makhlukNya dengan berpasang-pasangan. Ketentuan ini berlaku pada setiap maklukNya, tidak terkecuali berbagai penyakit yang menimpa manusia. Begitu juga, tidaklah allah menciptakan suatu penyakit melainkan Allah SWT juga telah menurunkan obatnya.

Sahabat jabir meriwayatkan dari Rasulullah saw. Bahwa beliau bersabda:

لكل داءدواء فإذ أصيب دواء الداء براء بإذن الله عز وجل

"  setiap penyakit ada obatnya, dan bila telah ditemukan dengan tepat suatu penyakit, niscaya akan sembuh dengan izin Allah Azza wa Jalla.” (HR. Muslim)

Setiap proses pengobatan, langkah pertama yang dilakukan dokter atau tenaga medis adalah mengadakan diagnotis. Diagnotis bertujuan mengetahui penyebab penyakit yang sedang diderita. Sedangkan dalam ilmu pengobatan yang diajarkan dalam syari’at islam, telah memudahkan proses pengobatan dengan cara mengajarkan kepada umatnya hasil diagnotis yang benar-benar aktual. Yaitu Allah SWT yang menurunkan penyakit, telah mengabarkan kepada kita bahwa  diantara penyebab datangnya penyakit adalah perbuatan dosa kita sendiri.

Diagnosa:

Berikut beberapa perbuatan menyimpang yang mungkin dilakukan oleh orang yang dihinggapi penyakit suka sesama jenis atau LGBT:

1.      Nama yang tidak menunjukan identitas

Ibnu Qayyim berkata, ada hubungan keserasian antara nama dan pemiliknya. Sangat jarang terjadi ketidak serasian antara nama dan pemiliknya. Yang demikian itu karena setiap kata adalah pertanda akan makna yang terkandung di dalamnya, dan nama adalah petunjuk akan kepribadian pemiliknya. Sehingga nama yang buruk adalah pertanda bahwa jiwa pemiliknya adalah buruk. Sehingga wajah yang buruk, pertanda bagi buruknya jiwa seseorang.

            Oleh karena itu, jika seorang yang ditmpa musibah penyakit suka sesama jenis atau LGBT memiliki nama yang kurang menunjukkan akan jati dirinya, hendaknya segera merubah namanya, sehingga lebih menunjukkan akan jati dirinya sebagai seorang laki-laki atau wanita.

2.      Peranan pakaian dan perhiasan

Rasulullah bersabda:

حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لأناثهم

“diharamkan pakaian sutra dan perhiasan emas atas kaum laki-laki dari umatku dan dihalalkan atas kaum wanita mereka.” (HR. At-Tirmidzy, An-Nasa’i dan dishahihkan oleh Al-Bani)

Ibnul Qayyim menyatakan bahwa biasanya orang yang mengenakan perhiasan emas dan pakaian dari sutra memiliki perilaku yang menyerupai perilaku kaum wanita. Oleh karena itu, diharamkan untuk memakai perhiasan emas atau pakaian sutra, agar kejantanan laki-laki tidak terkikis atau mungkin hilang.

3.      Peranan makanan haram

Tidak dapatn disyariatkan untuk berwudhu, guna menghilangkan pengaruh buruk daging  dipungkiri bahwa perangai dan kepribadian setiap manusia terpengaruh dengan jenis makanan yang ia konsumsi. oleh karena itu, tidaklah heran bila orang yang memakan daging onta disyariatlan untuk berwudhu, guna menghilangkan pengaruh buruk daging yang ia makan.

            Ibnu Sirin berkata, “ tidaklah ada binatang yang melakukan perbuatan kaum Nabi Luth selain babi dan keledai.” Bila seseorang membiasakan dirinya dan juga keluarganya memakan daging babi atau keledai, lambat laun, berbagai perangai buruk kedua binatang ini dapat menular kepadanya.

4.      Peranan pergaulan dan pendidikan

Diantara hal yang dapat memupuk subur jati diri anak-anak kita adalah dengan membedakan jenis mainan mereka. Melalui sarana permainan yang terarah dan mendidik, kita dapat menumbuhkan kesadaran pada masing-masinganak tentang jati dirinya. Diantara permainan yang dapat memupuk subur kepribadian anak wanita adalah boneka.

            Dengan demikan, pergaulan, dan pendidikan memiliki peranan besar dalam pembentukan karakter dan pandangan anak-anak kita. Sehingga kesalahan dalam pendidikandan pergaulan dapat mengakibatkan hal-hal yang kurang terpuji dikemudian hari.

Pengobatan

Setelah kita melakukan diagnosa, maka kita akan mengetahui penyabab datangnya penyakit yang diderita. Maka pengobatan yang harus dilakukan diantaranya adalah:  

11.  Membenahi kesalahan dan bertaubat kepada Allah SWT

22 Berdoa kepada Allah SWT

Perlu kita ketahui bahwa perbuatan dosa dan khilaf dapat terjadi karena kita menuruti hawa nafsu kita, bisikan kotor, baik bisikan yang datang dari iblis atau dari dari jiwa yang tidak suci. Oleh karena itu, Rasulullah saw selalu memohon agar senantiasa dikaruniai hati yang suci dan jauh dari perilaku yang buruk:

اللهم ات نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها

"  Ya Allah limpahkanlah ketaqwaan kepada jiwaku dan sucikanlah. Engkau adalah sebaik-baik dzat yang mensucikan jiwaku.” (HR. Muslim)

            Mohonlah kepada Allah agar jiwa anda disucikan, dan perangai anda diluruskan. Yakin bahwa bila anda bersungguh-sungguh dalam berdo’a, terlebih ketika sedang sujud dan pada sepertiga akhir malam, pasti Allah SWT akan mengabulkan.

33.  Melakukan kegiatan-kegiatan yang sesuai dengan jenis kelamin kita

Kegiantan-kegiatan yang sesuai dengan jenis kelamin kita. Misalnya, dengan mengasuh anak kecil, memasak, berdandan, menjahit, membuat karangan bunga, bagi kaum wanita. Mencangkul, olahraga angkat besi, bela diri, tukang kayu, dan berenang bagi kaum laki-laki.

44. Terapi hormon

55.   Besarkan dan kobarkan semangat

Masing-masing kita terlahir kedunia dalam keadaan normal dan berjiwa suci. Namun, hanya karena pengaruh dunia luarlah kita mengalami perubahan. Oleh karena itu, hendaknya kita senantiasa membenarkan  harapan dan optimis bahwa segala penyakit yang kita derita adalah salah satu akibat dari ulah godaan syaitan. Syaitanlah yang telah menodai kesucian jiwa kita. Oleh karena itu, besar harapan, bulatkanlah tekad dan kobarkanlah semangat untuk merebut kembali kesucian jiwa kita dari belenggu syaitan.

Setelah kita ketahui diagnosa dan langkah-langkah dalam mengobatinya. Sudah jelaslah bahwa memang sebenarnya penyakit LGBT dapat disembuhkan, banyak contoh-contoh orang yang berhasil sembuh dari penyakitnya tersebut. Namun, tentunya hal tersebuh tidak mudah. Tidak semudah ketika kita membalikkan telapak tangan, semuanya butuh peroses, usaha, kegigihan, keyakinan, dan do’a. Semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan kesucian jiwa dan keluhuran budi pekerti  yang baik kepada kita.

Tanda-tanda Kemunculan Dajjal

بسم الله الرحمن الرحيم

TANDA-TANDA KEMUNCULAN DAJJAL

Oleh: Hilfa Miftahul Fariha

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعملنا, من يهده الله فلامضل له, ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمد الرسوله.

ياأيها الذين أمنوا اتقواالله وقولواقولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فزا ففوزا عظيما.

فإن أصدق الحديث كتاب الله وخيرالهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمورمحدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

إن مع الد جل إذا خرج ماء ونارا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك منكم فليقع

في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد.

Kaum muslimin yang dirahmati Allah

            Marilah kita tingkatkan ketaqwaan kita kepada Alloh, terlebih dengan keadaan kita saat ini. Yang sudah seharusnya kita menyadari bahwa kita kini berada pada akhir zaman. Tidak ada yang mengetahui kapan datangnya hari akhir bahkan Rasululloh sekalipun. Hanya Allah yang  Maha Mengetahui hal yang ghaib. Namun, Rasulullah telah menyebutkan beberapa tanda datangnya hari akhir, salah satunya adalah munculnya dajjal dimuka bumi ini,  dan ini akan menjadi musibah yang sangat besar bagi umat manusia dan umat islam khususnya.

Saat Dajjal muncul, akan terjadi fitnah yang sangat besar. Dajjal akan mengaku sebagai tuhan, mengaku sebagai yang memiliki surga dan neraka dan Rasulullah menyebutkan yang akan terkena fitnah tersebut kebanyakan adalah kaum wanita, sehingga para laki-laki akan mengikat ibu, istri, saudari, putri dan bibi mereka dengan kuat, mereka takut wanita-wanita itu keluar mendatangi dajjal. Sebagaimana sabda Rasulullah. “ Hal yang paling aku takutkan akan menimpa kalian adalah fitnah Al-Masih Dajjal.”

            Diantara tanda-tanda munculnya dajjal sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah dalam sabdanya adalah mengeringnya danau tiberias. Danau tiberias adalah danau yang terdapat diantara Palestina dan Suriah, namun saat ini sungai tersebut dikuasai oleh penjajah zionis Israel dan sungai ini merupakan sumber air bagi rakyat Palestina dan penjajah zionis Israel serta sangat berperan penting bagi seluruh pemeluk agama samawi. Rasulullah mengabarkan bahwa salah satu tanda munculnya dajjal adalah memyusutnya danau tiberias, dan saat ini danau tersebut telah mengalami  penyusutan.

Tentunya hal ini adalah musibah bagi kita. Dajjal semakin dekat, fitnahnya sangat besar bagi seluruh umat islam kapanpun dan dimanapun mereka berada sehingga banyak manusia yang terkena fitnah dajjal tersebut, ia mengaku sebagai tuhan, dapat mematikan dan menghidupkan serta mengaku sebagai pemilik surga dan neraka.

            Pernah, seorang ulama yaitu Syaikh Abdul Aziz bin Bazz (seorang ulama besar yang menjadi rujukan para ulama diseluruh dunia) menangis sejadi-jadinya ketika mendengar berita bahwa danau tiberias mulai menyusut. Sebagaimana hadits Rasul mengenai Tamim Ad-Dari, dan Nabi Muhammad berkata: “wahai umatku! Yang ditemukan oleh Tamim Ad-Dari di gua itu adalah...” namun sebelum kita lanjutkan akan lebih baik jika kita mnegetahui ceritanya terlebih dahulu.

            Seperti ini ceritanya, Tamim Ad-Dari yang dahulu ia beragama nasrani. Beliau bercerita bahwa suatu hari ia melakukan perjalanan bersama tiga puluh orang yang berasal dari Zudam dan Lakhm, kemudian di tengah perjalanan kapalnya terkena badai yang sangat dahsyat hingga mereka terdampar di sebuah pulau. Tak lama kemudian ada seekor hewan yang mendatangi mereka, hewan tersebut hitam dan penuh dengan bulu-bulu hingga kami tidak dapat membedakan mana ekor dan mana kepala.

Mereka bertanya “hewan apa kamu?”

Ia menjawab “ aku dalah jassasah”

“ apa itu jassasah?”

Ia berkata: “ada seorang laki-laki di gua sana yang sudah lama menunggu kedatangan kalian.”

Mereka ketakutan dan berlari kearah gua tersebut. Mata mereka terbelalak ketika melihat ada seorang laki-laki dengan tubuh yang besar dan menyeramkan, tangan dan kakinya diikat dengan rantai yang sangat kuat.

Ia berkata: “ kalian dari Arab?”

“ya, benar kami berasal dari Arab”

Kabarkan kepadaku, “ apakah Nabi Muhammad sudah muncul?”

“ ya, benar Nabi Muhammad telah muncul”

“ sebentar lagi aku akan segera lepas. Kemudian bagaimana dengan danau tiberias, apakah masih berair?”

“ ya, saat ini danau tiberias masih berair”

“ nanti ketika danau tersebut sudah menyusut aku akan segera keluar”

Kemudian Rasulullah berkata “ wallohi itu adalah dajjal.”

            Ketika dajjal muncul tidak ada bencana yang paling besar kecuali fitnah dajjal. Sekuat apapun iman orang tersebut pasti ia akan terkena fitnah dajjal dan menyembahnya. Maka janganlah sekali-kali bercita-cita bertemu dengan dajjal karena sekuat apapun imannya, ia tidak akan mampu menolak fitnah tersebut. Kecuali seorang remaja yang ia berani kepada dajjal dan dengan disaksikan oleh banyak orang ia mengatakan “ kamu adalah dajjal.”

 Dajjal berkata, “aku dalah tuhan, aku dapat mematikanmu dan menghidupkanmu kembali. Jika kamu tidak beriman kepadaku aku akan membunuhmu” kemudian dajjal pengambil anak tersebut. Kepalanya digergaji hingga darahnya berceceran dimana mana, kemudian badannya dibelah menjadi dua. Setelah itu dajjal mengelilingi tubuh anak tersebut yang telah hancur lebur tadi dan berkata” bangunlah!” dengan kehendak Allah anak tersebutpun  bangkit kembali saat itu.

“aku dapat menghidupkanmu kembali, maka berimanlah kepadaku, aku adalah tuhan”

Semakin kuat dan bertambahlah keimanan pemuda tersebut dan ia berkata “ ternyata seorang pemuda yang disebutkan dalam hadits nabi itu adalah aku, wahai manusia dia benar-benar dajjal, ingkari oleh kalian karena dia adalah dajjal” saat itu ia ingin sekali membunuhnya kembali namun setelah itu ia tidak dapat membunuhnya kembali dan tidak akan ada  lagi yang dapat dibunuhnya sejak saat itu.

Hadirin yang dirahmati Allah

            Ada kabar bembira untuk kita, sebagaimana yang dikabarkan oleh sebuah stasiun televisi Arab yang mengabarkan bahwa di Palestina telah lahir seorang anak yang laki-laki yang ketika lahir ia berkata: أنَا رَجُلٌ سَيَقْتُلُنِيْ دَجَّلْ وَلَا يَقْتُلُ أَحَدًا أَبَدًا

“Aku adalah seorang laki-laki yang akan dibunuh oleh dajjal dan ia tidak akan membunuh seorangpun lagi selamanya.”

Rasulullah bersabda: “ akan ada seorang anak laki-laki yang  masih belia dibunuh oleh dajjal kemudian tidak akan ada lagi yang mampu dibunuhnya setelah itu.” Dan anak tersebut saat ini di jaga ketat oleh para ulama di Palestina.

Khutbah kedua

الحمد لله الذي أنزل على عبده ايات بينات ليخرج الناس بها من الظلمات إلى النور.

وأشهد أن لاإله إلاالله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

أللهم صل على محمد وعلى أله وصحبه وسلم. أيها الناس اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلاوأنتم مسلمون.

Hadirin yang dirahmati Allah

Dajjal memang benar-benar akan muncul. Tanda-tanda kini mulai muncul satu demi satu seperti yang telam dijelaskan sebelmnyadan dikuatkan oleh sabda raslullah yang berbunyi:

إن مع الد جل إذا خرج ماء ونارا فأما الذي يرى الناس أنها النار فماء بارد وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق فمن أدرك منكم فليقع في الذي يرى أنها نار فإنه عذب بارد.

“sesungguhnya bersama dajjal, ketika ia keluar ada air dan api.adapun yang dilihat oleh orang-orang itu adalah api, sebenarnya adalah air yang dingin.sedangkan yang dilihat orang-orang adalah air, sebenarnya ia adalah api yang membakar. Maka barang siapa diantara kalian mendapatkannya, maka hampirilah yang dilihat orang-orang sebagai api, karena ia sebenarnya adalah air yang dingin.” ( H.R Bukhari)

Kaum muslimin yang dirahmati Allah

            Al- Qadhi berkata: “hadits-hadits tentang kisah dajjal ini adalah dalil benar tentang kebenaran keberadaan dajjal. Ia adalah sosok yang dihadirkan Allah untuk menguji hamba-hambaNya.”

Baik para hadirin, Danau tiberias semakin hari semakin menyusut hingga saat ini bagian terdalam dari sungai ini hanya mencapai 46 M itu adalah bukti yang nyata  dalam hadits raslulloh dan anak laki-laki belia yang di sebutkan dalam hadits rosul kini telah lahir tumbuh cerdas dan sholih serta dijaga oleh para ulama di palestina hingga cukup membuat hati kita bergetar.

Rasululloh bersabda: barang siapa yang mendengar kedatangan dajjal, maka hendaklah ia menjauhinya. Demi alloh seorang laki-laki benar-benar akan mendatanginya dan mengira bahwa ia seorang mukmin kemudian ia mengikuti semua kesyubhatannya. (hadits shahih riwayat Abu Dawud).

Para hadirin tentu bertanya-tanya dalam hati lalu apa yang harus kita lakukan? Harus seperti apakah kita? dalam hadits yang diriwayatkan oleh imam Muslim no. 926 “Rasulullah bersabda: jika salah seorang diantara kalian telah selesai dari tasyahud akhir maka hendaklah meminta pertolongan kepada Allah agar  terhindar dari empat perkara, yaitu siksa jahannam, siksa kubur, fitnah kehidupan dan kematian dan fitnah al-masih dajjal.” Dengan do’a:

"اللهم إن أعود بك من عذب جهنم ومن عذاب  القبر ومن فتنةالمحيا وممت ومن شر فتنة المسيح الدجل"

“ ya Allah aku berlindung kepadamu dari azab jahannam, dari azab kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian dan dari fitnah al-masih dajjal.” (hadits shahih riwayat Muslim no. 926)

 Dan Rasulullah bersabda: “barang siapa yang menghafal sepuluh ayat dari surat al-kahfi maka ia akan terhindar dari fitnah al-masih dajjal.” (hadits shahih riwayat Muslim no. 1342)  

Para hadirin yang dimuliakan Allah

Marilah kita gunakan sisa umur hidup kita ini dengan selalu mendekatkan diri kepada Allah dan senantiasa selalu meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah serta selalu memohon agar kita dapat terhindar dari fitnah dajjal yang sangat mengerikan. Jangan mudah terlena hanya dengan kenikmatan dunia yang hanya sesaat, namun selalu tanamkan dalam diri kita keyakinan yang sangat bahwa nikmat akhirat itu kekal. Neraka itu senantiasa dikelilingi dengan kesenangan dan surga itu senantiasa dikelilingi oleh kesengsaraan dan penderitaan. Semoga kita bukan termasuk golongan orang yang bertemu dengan dajjal. Amin

Kita tutup khutbah pada siang hari ini dengn do’a

اللهم اغفرللمسلمين والمسلمات والمأمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات

ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا وغفر لناربنا إنك أنت العزيز الحكيم

اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك

ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرفنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين

  اللهم إن أعود بك من عذب جهنم ومن عذاب  القبر ومن فتنةالمحيا وممت ومن شر فتنة المسيح الدجل

ربنا ءاتنا في الدنيا حسن وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار. والحمد لله رب العا لمين ..

 وبالله توفق إلى أقوام الطريق.

Refrensi:

An-Nawawi, SHOHIH MUSLIM BI SYARHI AN-NAWAWI. 2001. Maktabah Tsaqofi: Al-Azhar-Qohiroh. Jld. 18, hlm. 57.

Muhammad Fu’ad Abdul Baqi, KUMPULAN HADITS SHAHIH BUKHARI MUSLIM. 2010. Insan Kamil: Solo. Hlm. 917.

http://www.kumpulanmisteri.com/2015/10/danau-tiberias-mengering-pertanda.html